اعمال خود اوست كه روى ميزان عدل پروردگار هر كسى بايستى بنتيجه اعمال خويش برسد . و بلاها و مصيباتى كه در دنيا بر انسان وارد ميگردد آن نيز بمقتضاى حكمت و از روى نظام كليه عالم و مناسب مقتضيات امور شخصيه هر كسى انجام ميگيرد . « پايان » خلاصه تهديدات شارع راجع بمجازات و كيفر اعمال و اخلاق نكوهيده روى ميزان و قانون عدل استوار گرديده عصيان ورزيدن و مخالفت نمودن از اوامر مولا مقتضى عذاب دائمى است و چون عاصى خود را در معرض سخط و غضب الهى واقع گردانيده و در نتيجه از رحمت الهى دور شده به اين لحاظ موقعيت پيدا نموده براى عذاب . لكن بمقتضاى « سبقت رحمتى على غضبى » و نيز چنانچه دانشمندان گفته‌اند رحمت الهى ذاتى است كه تمامى موجودات را برحمت واسعه خود ايجاد نموده و غضب امر عرضى است كه در اثر عصيان ورزيدن و دور شدن از رحمت بر عاصى مترتب ميگردد لهذا تا آنجايى كه هنوز قلب و روح ملكوتى انسان به كلى فاسد نگرديده و از قابليت نيافتاده ممكن است رحمت الهى وى را فرا گيرد و مشمول مغفرت و عفو او گردد .